会同县连山乡卫星地图-湖南省怀化市会同县连山乡谷歌卫星地图

连山乡其下行政区划：建设村、连山村、联合村、大坪村、漩水村、幸福村、高涌村、宝照村、石板村、六黄村、桂干村、高团村、。

连山乡旅游信息


详情回答:湖南省会同县唐姓的来历。 隐藏详情: 搜一下：湖南省会同县唐姓的来历。; 湖南省会同县唐氏家祠自时俊公1142年（南宋高宗绍兴12年）落籍于吉连团（今会同县连山乡洞脚黄），至2010年已经历868年，现已经繁衍至39代子孙（良字辈），时俊公系唐介公第10代孙，良字辈即唐介公的48代孙。据1987年续谱时不完全统计，时俊公后裔已达4万余人，今散居于湘、黔、粤、鄂、蜀、滇、渝等省市。会同唐氏家祠族谱已历经十一次续修，第十一次续修族谱自1987年始至1988年完成。经查阅第十一次续修的族谱，谱中清楚地记载了这支唐姓家族的源流，现辑录于下，以备唐氏宗亲考证寻亲。唐氏世派发自有熊氏，定姓于陶唐，尧帝史称陶唐氏或唐尧，尧帝建都平阳（今山西临汾市西南），尧帝子丹朱受舜帝封为唐侯。丹朱裔孙刘累迁于鲁县，其地在唐州方城（今河南方城县）。周朝末年，刘累后裔受封为唐侯，负责对帝尧的祭祀。刘累一支后裔迁于今山东省境内，乾元祖自山东迁燕蓟（今北京市），乾元祖成我氏谱之鼻祖，全程迁徙路线如下：平阳（今山西临汾市西南）→鲁县（今河南方城县）→山东青州→燕蓟（今北京市）→三源（今陕西西安市境内）→陕西长安（今陕西西安市→寓居南京凤阳府濠州（今安徽省凤阳县）→荆南（今湖北省江陵县）→寓居温陵同安（今福建厦门市同安区，温陵系泉州古代地名）→皋祖出仕于粤，启派于桂林全州兴安富贵江（今广西兴安县）→时俊公致仕归田途中，因寇乱受阻，遂卜居湖广三江县吉连团（今湖南会同县连山乡洞脚黄）→后裔迁至会同县城半街塘（今会同县城农贸市场），至此建唐氏先祖建祠堂于城南攀龙桥。（此路线有些仍待考证）


详情回答:炎帝故里会同连山历史依据 隐藏详情: 炎帝故里“会同新说”是湖南怀化学者阳国胜先生2005年提出来的(会同是一个县的地名,在湘西怀化市)。由于在此之前炎帝生卒地已有陕西宝鸡、湖北随州、山西高平和湖南炎陵等多种说法,故阳国胜的炎帝故里在会同的说法称之为"会同新说" 近年来，阳国胜先生在《边城晚报》、《广州诗词报》、《船山学刊》等发表20多万字的文章。中国社会科学院历史所王震中、宫长为等一批学界高层专家认为，“会同新说成立”，“会同新说是炎黄文化研究的新突破”。阳国胜认为，“神农”是距今9000年左右起源于环洞庭湖地区的一个农耕氏族，而炎帝是这个氏族鼎盛时期的一个杰出军事联盟制首领，距今6000年左右。他认为“炎帝故里”在会同连山，主要有五个方面的证据。 ——从春秋至西汉的所有史料记载，“炎帝（炎皇）”是出自“南方”、“南方之极”、“楚之南”的，直到晋代著名史学家习作齿还提到“神农炎帝生于黔中”。据怀化地方志记载，古代会同县正好处在“楚之南”、“南方之极”和“黔中”之地的中心区域。陕西宝鸡说、湖北随州说等所持的有效史料依据大多是晋代以后的，其说服力远不及会同说。 ——炎帝因发明《连山易》又号称“连山氏”，与会同“连山”地名相同。会同连山还遗存有一批古庙古庵遗址，其中有八座古庙与炎帝首创的“连山八卦”方位和所代表的物象完全一致。近年贵州在水族民间发现失传两千年的《连山易》手抄本，手抄本所载的“连山八卦”又与会同连山八座古庙的方位及所处的地貌特征完全吻合，说明“连山八卦”是根据会同连山的地貌发明的。炎帝能够发明“连山八卦”，说明他对连山了如指掌，也证明炎帝出生于会同连山。 ——史料载炎帝生于“常羊山”，陕西宝鸡有“常羊山”的说法但于史无据。成书于春秋末年的《山海经》明确记载“常羊山”在“洞庭山首”的南方，并说“常羊山”、“有金山”、“大巫山”三座山是并存的。调查发现会同连山正好有座山叫作“常羊山”，与会同相距不远的城步县境内有座“大巫山”、隆回县境内有座“有金山”，此三山的坐落方位与史料一致。史载炎帝有“火神”和“太阳神”之称，连山境内又正好有“火神坡”和“太阳坪”古地名。会同境内尚有38处古地名具有炎帝文化特征。有这么多古地名与之相印证，不可能是一种巧合。 ——晋代以后有传记，“神农”炎帝生于古荆州境内的湖北随州厉山的“神农穴”，洞穴“长两百丈、高三十丈”，还有九个井，“吸一井而九井动”，炎帝出生时九井塌陷为一井即后来所称的“九龙泉”。实地调查，湖北“厉山”根本没有九井塌陷形成的“九龙泉”，也没有“长两百丈、高三十丈”的“神农穴”。关键的是随州“厉山”属海洋沉积性砂砾岩地质，从科学角度讲不可能形成大型溶洞和“九井自穿”的地貌奇观。而会同连山属石灰岩地质、地下水丰富，又正好有“长两百丈、高三十丈”的天然溶洞，也有“九井塌陷”的地貌遗痕（现仍有九个出水眼），还有“九井出九龙”的传说。会同古代也属荆州，湖南历史上也有“历山国”的记载，这说明湖北“厉山”之说是因与“连山”读音相近张冠李戴造成的。 ——沅水流域近二十年的考古为会同“炎帝故里”提供了强有力的支持。会同连山境内，有距今1—10万年的旧石器遗址6处、新石器至商代遗址4处。怀化境内发现1—30万年的旧石器遗址113处，新石器遗址18处，且大多新石器遗址分布在连山周边直线距离50公里范围内。著名的洪江高庙遗址有距今6000年左右的贵族夫妻合葬墓和四人合葬墓、有距今7800年左右的“太阳纹”、“凤鸟纹”和具有易经八卦特征的“八角星纹”彩陶；在距今5000—5500之间怀化高坎垅遗址发现大量农耕工具和栽培稻遗存；在靖州斗篷坡遗址发现距今5000年左右的竹制饭篓；等等。这些，为神农氏族的炎帝部落在中国历史上最早进入父系社会建立军事联盟制度、改进农耕“教民耕种”、发明历法八卦及崇拜火神、太阳神等提供了实物证据。而陕西宝鸡、湖北随州等地却没有类似的考古发现。阳国胜认为，晋代以后之所以真正的“炎帝故里”被历史尘封，是因为沅水流域是苗、瑶、侗少数民族的世居地，秦汉以后特别是两晋以后中原汉人南侵，土著民族奋力抵抗，持续两千余年的战乱让世人误以为这里自古是“狼烟瘴雨”的不发达地区。中华一统，大多建都中原，歧视少数民族的文人政客追根寻祖时难免产生偏见，以致“炎帝故里”遍地开花，众说纷纭。（以上文字是根据《怀化社科》杂志“炎帝故里会同专集”文章归纳总结的）